bibliatre

An undated tract published by the Pilgrim Tract Society, Randleman,   North Carolina. This is one of many religious tracts that have been   added  to the Flickr collection.

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An undated tract published by the Pilgrim Tract Society, Randleman, North Carolina. This is one of many religious tracts that have been added to the Flickr collection.

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What is hell? Hell is oneself.
Hell is alone, the other figures in it
Merely projections. There is nothing to escape from
And nothing to escape to. One is always alone.
— T.S. Eliot, The Cocktail Party (via liquidnight)

The Naturalist’s Library of Entomology, 1840

Via jomobimo

The Naturalist’s Library of Entomology, 1840

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(via scientificillustration)

There is no exquisite beauty… without some strangeness in the proportion.
— Edgar Allan Poe  (via modernhepburn)

(Source: rhapsodical, via libraryland)

God knows my influences are eclectic. There’s hardly anything I haven’t filched from at some time or another.

The Twelve Terrors of Christmas by John Updike, Illustrated by Edward Gorey

#2

via fictionaldetails

The Twelve Terrors of Christmas by John Updike, Illustrated by Edward Gorey

#2

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(Source: bitchthirsty, via adsertoris)

Dante and Beatrice entering the sphere of the fixed stars                                      (Venice: Francesco Marcolini, 1544)

http://www.lib.cam.ac.uk/deptserv/rarebooks/dante.html
Via yama-bato


Dante and Beatrice entering the sphere of the fixed stars (Venice: Francesco Marcolini, 1544)

http://www.lib.cam.ac.uk/deptserv/rarebooks/dante.html

Via yama-bato

Ezra Pound, John Quinn, Ford Madox Ford, and James Joyce in Ezra Pound’s rooms in Paris, 1923 (Photograph from Cornell University)


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Ezra Pound, John Quinn, Ford Madox Ford, and James Joyce in Ezra Pound’s rooms in Paris, 1923 (Photograph from Cornell University)

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crashinglybeautiful:

Franz Kafka’s signature in a letter to Milena Jesenská.  It reads:
Franz wrong, F wrong, Yours wrong/ nothing more calm, deep forest. 
Prague, July 29, 1920.
Letters to Milena. Franz Kafka, trans. Philip Boehm. New York: Schocken Books, 1990.
Kafka and Jesenská met twice: once in Vienna for four days, and in Gmünd for one. Kafka gave her his diaries at the end of his life.
Thank you, bellswithin.
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crashinglybeautiful:

Franz Kafka’s signature in a letter to Milena Jesenská.  It reads:

Franz wrong, F wrong, Yours wrong/ nothing more calm, deep forest. 

Prague, July 29, 1920.

Letters to Milena. Franz Kafka, trans. Philip Boehm. New York: Schocken Books, 1990.

Kafka and Jesenská met twice: once in Vienna for four days, and in Gmünd for one. Kafka gave her his diaries at the end of his life.

Thank you, bellswithin.

(via journalofanobody)

Inteligencia colectiva, por Pierre Lévi

Hoy, el homo sapiens enfrenta una modificación rápida de su medio, transformación de la que es el agente colectivo involuntario. No deseo en absoluto sobrentender que nuestra especie está amenazada de extinción, ni que “el fin de los tiempos” está cercano. No se trata aquí de milenarismo.  Me contenta definir una alternativa. O bien vamos más allá de un nuevo umbral, una nueva etapa de hominización inventando algún atributo de lo humano tan esencial como el lenguaje, pero a una escala superior, o bien continuamos “comunicando” por los medios y pensando en instituciones separadas unas de otras, que organizan por añadidura la extinción y la división de las inteligencias. En el segundo caso, solo estaríamos confrontados a los problemas de la supervivencia y del poder. Pero si nos comprometiésemos en la vía de la inteligencia colectiva, inventaríamos progresivamente las técnicas, los sistemas de signos, las formas de organización social y de regulación que nos permitirían pensar juntos, concentrar nuestras fuerzas intelectuales y espirituales, multiplicar nuestras imaginaciones y nuestras experiencias, negociar en tiempo real y a todas las escalas las soluciones prácticas a los problemas complejos que debemos afrontar. Aprenderíamos gradualmente a orientarnos en un nuevo cosmos en mutación, a la deriva, a convertirnos en sus autores mientras podamos, a inventarnos colectivamente como especie.  La inteligencia colectiva apunta menos al  dominio de sí por las comunidades humanas que a un ceder esencial que tiene que ver con la idea misma de identidad, de los mecanismos de dominio y de desencadenamiento de conflictos, de liberalización de una comunicación confiscada y de reactivación mutua de pensamientos aislados.

(prólogo)

obliteracy:

Book art by Samantha Y. Huang

obliteracy:

Book art by Samantha Y. Huang

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